Roo ‘arere i te reo iti
pina’i
E reo iti pina’i to Roo
I te piiraa mai i Vaima
E ta’ita’i au i te parau o te mä
Ia raa te i'oa o teie Vai
Ia raa te i'oa o Hina
O tei rapa’au i te Nuu ‘äi’a
I te Nuu ato’a
A tuu i te aroha i mua
Ei arata’iraa i te rapa’au
Manava te Fenua
Manava te Vai
Manava te Taata!
Hoho’a: Vahine Heipua
Rohi pehe: Vahine Heipua
Ita’e ‘uo e rere i te Ao Marama
E manu iti teatea
Manu herehia e au e
Ti’ati’a ‘oia i Vaima
Ti’ati’a ve’a a Tane
Manu rere i te Ao Marama
Tapa’o iti no te Ao mä
Peni hoho’a: Vahine Heipua
Rohi pehe: Vahine Heipua
'Uru tauhia te
Ita'e
Hina tauahi te Pua
Hina tauahi te Pua
Te i'oa ia o ta’ü e faatopa no ‘oe
No to ‘oe aroharaa i te ohi o te Fenua
I te ohi o te taata
Hoho’a: Vahine Heipua
Hina te Ru’i
Vai Tuaana
Vai no te rapa’auraa i te iho o te taata
Hoho’a: Vahine Heipua
Parau a Hina
Hina te Tea
Te i'oa ia o te vahine Tea
O tei aupuru, poihere maita’i
I te pihaa pape i Vaima
Hoho’a : Vahine Heipua
Te parau a Hina i Vaima
E arii vahine au no te aroha
No te faarii te mau taata ato’a i Vaima
E taimana moana te punavai o Vaima
Hina moevai, te i'oa mana ta’u e amo i roto i te vai
Vaima, e vai puna no te rapa’au te ma’i o te taata
E faarii au te mau taata ato’a
Hoho’a : Vahine Heipua
Fa’arava’ianu’u no Vaihiria : Ri'a
Mahana pae 15 Tiunu 07
« J’aime le nom que le nunaa de Vaiuriri m’a donné, car je suis pour la multitude et je suis dans la
multitude ».
"Je suis le principe
actif de l’eau"
« Je suis le principe actif de l’eau,
« Je suis celui
qu’on a nommé Täne,
« Je suis dans la sève dans des arbres,
« Je suis dans la pluie qui tombe et fertilise la Terre,
« Je suis dans l’eau des sources
« Je suis dans les larmes qui bénissent la Terre,
« Je suis dans la laitance qui
fertilise la femme,
« Je suis dans la laitance des poissons qui fraient,
« Je suis dans
l’eau qui purifie les âmes avant leur départ, afin qu’elles se dirigent vers une source plus grande,
« Je suis la source d’inspiration des
artistes,
« Je suis cette source spirituelle à laquelle tous ceux qui ont soif peuvent boire.
« Je suis dans l’eau de vos cellules, c’est pour cela que vous êtes tous frères et sœurs".
« Te Vai Ora o Täne, la Voie lactée, la laitance, vous rappelle mon principe actif. Elle s’étend dans le ciel pendant la période de Matarii-Raro. C’est le signe que je vous donne pour vous dire que mon enseignement est ouvert, que vous pouvez puiser à ma source, pour recevoir mon enseignement. Tous ceux qui
ont soif peuvent boire à ma source ».
« Je suis à la base des rites de fertilité du maïs chez les Indiens, de l’igname chez les Kanaks.
Je suis Täne chez vous, je suis Pan chez les grecs, je suis Osiris chez les Egyptiens, je suis Krishna chez les Hindous
Je ne dis pas mon nom car je ne veux pas qu’on en fasse une religion"
« Les femmes m’ont toujours aimé car je rappelle ce principe de fécondation, de fertilité. Je suis dans l’eau qui soigne, je suis dans l’eau qui purifie, je suis dans l’eau qui
sanctifie".
"Je suis un
musicien"
« Je suis un musicien. C’est pour cette raison qu’on m’appelle Puhi Tari’a, parce que j’ai l’oreille. Il y a très longtemps, j’ai accordé toutes les eaux de
Tahiti, chacune avec sa note propre, toutes chantant en concordance. Les différents points d’eau de Tahiti expriment chacun une de mes notes, une de mes qualités. Tout le peuple de Tahiti avait
ce respect de l’eau et de ses notes. Le tout créait une harmonie, une musique que je jouais et que je faisais résonner. Le peuple était en concordance avec ces notes, et allait se baigner pendant
des jours dans cette musique".
J’ai compris qu’il était très courroucé car aujourd’hui tout est désaccordé. La musique de guérison par le son est
plus difficile à faire, elle ne peut plus résonner.
"Tahiti Manahune"
« Autrefois Tahiti s’appelait Tahiti manahune, Tahiti dont le
peuple se fond dans l’esprit de toute chose.
Les manahune font partie du même peuple que vous ; ils sont ceux et celles qui ont choisi de se fondre dans
l’esprit de la nature
Les vahine tetea sont celles et ceux parmi les manahune qui ont choisi de se
fondre dans l’esprit de l’eau douce
les meherio sont ceux et celles qui ont choisi
de se fondre dans l’esprit de l’océan ».
"Vavau"
« Ton Ao était Vavau ? »
« Oui, mon Ao était Vavau, j’y ai implanté le principe de fertilité que les hommes ont
mésusé et utilisé pour la conquête.
Je suis en et dans la multitude, je suis pour la multitude ».
"Hina représente la multitude"
« Qui est Hina ? »
« Hina représente la multitude, les Hina qui
arrivent portent la multitude sur leur dos. Le fil rouge qui les relie au niveau des épaules est une couronne de puarata, elle reflète la vie.
La fleur de puarata, ou rehua, est une expression de Rehua, Rehia, Antares, l’étoile rouge dans la
constellation du Matau o Maui".
Fruits et fleurs
« Est-ce que l’offrande de pape
haari est juste ? ».
« Je suis dans toute eau. Le pape haari est la création la plus élevée que j’ai réalisé dans le règne
végétal afin de donner à boire à la multitude ».
« Est-ce que l’offrande de àva est
juste ? ».
« Le àva est une racine mélangée à mon eau.
« Quand le àva est offert à la terre, il fertilise la terre, afin de nourrir la multitude.
« Quand le àva est offert à l’océan, il fertilise l’Océan, afin de nourrir la multitude.
« Quand le àva est bu par l’homme, il fertilise le corps et l’esprit de l’homme.
Le àva est destiné à la multitude.
Le ‘ava est une boisson que la multitude peut boire en invoquant mon principe."
« Que représente la fleur de pua ? »
« Pua est la fleur du solstice d’été ; elle annonce l’abondance.
Ses différents tons reflètent l’éclat du soleil."
« Et la fleur de hinano ? »
"Hinano est la fleur de Hina,
elle reflète l'éclat de la lune"
« Quand les jeunes disent kool , c’est : coule……laisse couler ».
Vahine Heipua o Te Nu'u Aroha
Une vallée que je ne connais pas…
Mercredi 20 Juin 07
E. : On se trouve dans une vallée que je ne connais pas, elle a la forme d’un cirque, il y a beaucoup d’eau. On regarde un flanc de montagne. Nous sommes assis en cercle, avec des personnes que je connais, qui sont vivantes.
J’ai soigné tous ceux qui étaient là et que je connaissais. Cela a permis la rencontre de ces personnes qui ne se voyaient plus.
Deux personnes que je ne connais pas…
A côté de moi, 2 personnes que je ne connais pas : un homme que je vois de profil, aux traits fins, et une femme debout qui porte une robe bleu pastel et dont je ne vois pas le visage.
Il avait un regard plein de tristesse…
L’homme à côté de moi correspond tout à fait à la description de H.. Il avait un regard plein de tristesse, il était contrarié. : Je suis à la digue, dans le virage situé avant la maison de M. La dune de sable noir est très haute, beaucoup plus haute et étendue qu’aujourd’hui.
Au bout, il y a un ahimaa, ua haapoìhia , il est recouvert de tapa couleur beige clair, de la même couleur que les robes en faraoti que le pupu himene va porter. Le feu à l’intérieur du ahimaa est en train de diminuer. Il faut le raviver.
Il y a 2 femmes : l’une d’elles chante autour du ahimaa, e vahine òaòa, e vahine àrearea. L’autre est la dame habillée en bleu qui était présente dans la première séquence.
« Haapihaa mai i tera aho, ia pihaa mai tera mau himene, ia pihaa mai te pihaa i Vaima. »
Faites jaillir ce souffle, faites bouillonner ces chants, pour que Vaima pihaa(1) à nouveau
« Tera vahine, o òna te tiaì ia Vaima. »
Cette dame en bleu est la gardienne de Vaima.
E.: Pendant que je vous parle (Jeudi 28 juin) la dame en robe bleue se tient à côté de moi.
« Avancez petit à petit, partagez le travail, organisez-le bien
Evitez les engins lourds, les grues, les cases, faites le travail à la main,
Préservez Vaima avec son hanahana, ses plantes, tout ce qui l’entoure ».
La dame vient de partir, elle est satisfaite car je viens de vous transmettre son message
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Pihaa : le premier sens que le Fare Vanaa donne au verbe pihaa est « sortir en faisant des bulles, comme une source située sous l’eau »
FAATURA IA VAIMA
Mercredi le 20 Juin 07
Tapa'o fa'atauaroha Vaima photo Terupe
Maire Nui a choisi le mercredi pour nettoyer la source de
Vaima.
Roo àrere, le messager
Ce jour est sous l’énergie de Mercure, la planète qui est la plus proche du Soleil. Mercure chez les romains, Hermès chez les grecs, c’est le messager des dieux. Vous l’appelez Roo, Lono, Roo àrere, c’est mon messager(1).
Roo vous aide à la diffusion de mon message pour la multitude, en utilisant le son, par les ondes radio et par le bouche-à-oreille.
Le contenu du message
Nu'uaroha Vaima photo Terupe
Le message est destiné à tout le monde, jeunes, moins jeunes, familles.
La note-clé est : FAATURA IA VAIMA.
Le message informera de l’action de nettoyage régulier et invitera chacun à s’y joindre, soit physiquement, soit par la pensée
Il sollicitera et contiendra des témoignages de personnes qui ont été guéries par Vaima.
Il s’agit davantage de conscientisation que de communication : le faatura est une attitude à raviver : faatura soi-même, faatura les autres, faatura la nature, etc…
La méthode de
travail
Nu'uaroha Vaima photo Terupe
La méthode de travail que vous utiliserez est celle de l’eau, fluide.
Si vous rencontrez une grosse pierre, ne l’enjambez pas, ne la heurtez pas, faites comme l’eau, contournez-la en douceur .
Le message sera diffusé à dose régulière, homéopathique, chaque mercredi.
La pratique de l’enseignement de l’eau
La pratique de l’enseignement de l’eau se fera à Vaima
Faites de ce travail un exemple et offrez-le à l’ensemble des eaux guérisseuses dans le monde.
Les offrandes de fleurs sont tout à fait appropriées. Les chants, les sons de flûte, les paroles douces le sont encore plus.
C’est Maire Nui qui vous dira quand la source chante à nouveau. Ce sera le signe qu’une étape du travail aura été accomplie.
Maire Nui
Nu'uaroha Vaima photo Vaihere
Le nom Maire Nui est juste. De même que la couronne de
Maire protège la tête, la personne qui la porte, le Maire Nui protège la source qui est vraiment très fragilisée.
Vahine Heipua o Te Nu'u Aroha
Hina moe vai
Tane 'iri 'anapa
'Arere
Ro'o 'arere ite
reo iti pina'i
Ti'ati'a ve'a
'Ita'e 'uo e rere ite Ao marama
E pua no'ano'a
E hinano 'uo
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